Великий Гиппократ принадлежал к знатному роду врачей асклепиадов, восходящему к Асклепию, который впоследствии был признан в Древней Греции полубогом-целителем (в Риме его называли Эскулапом). По некоторым данным, Гиппократ прожил 104 года (460-356 гг. до н. э.), по другим он умер в возрасте 83 лет (в 377 г.). Еще при жизни Гиппократа чтили очень высоко, после смерти слава его преумножилась: во времена Аристотеля его называли "великим", для Галена он был "божественным", сейчас его часто называют "отцом медицины".

Историки считают, что далеко не все труды из дошедшего до нас "Гиппократова сборника" написаны им самим. Скорее всего, в него вошли произведения разных авторов, связанных общими взглядами на медицину. Гиппократ начал врачевать, когда греческая медицина уже дстигла высокого уровня. Косская школа во главе с Гиппократом заложила основы клиничесской медицины, в центре внимания которой бережное отношение к человеку. Гиппократ требовал соблюдения врачебной этики, широкого взгляда на лечение.

Современный врач вряд ли почерпнет у Гиппократа новые методы исцеления, но наверняка продвинется во врачебном мышлении, укрепится в понимании нравственных начал врачебного призвания.

Клянусь Аполлоном врачом, Асклепием, Гигиеей и Пакакеей1 и всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство: считать научившего меня врачебному искусству наравне с моими родителями, делиться с ним своими достатками и в случае надобности помогать ему в его нуждах; его потомство считать своими братьями, и это искусство, если они захотят его изучать, преподавать им безвозмездно и без всякого договора; наставления, устные уроки и все остальное в учении сообщать своим сыновьям, сыновьям своего учителя и ученикам, связанным обязательством и клятвой по закону медицинскому, но никому другому. Я направляю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости. Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно так же я не вручу никакой женщине абортивного пессария2. Чисто и непорочно буду я проводить свою жизнь и свое искусство. Я ни в коем случае не буду делать сечения у страдающих каменной болезнью, предоставив это людям, занимающимся этим делом3. В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далек от всего намеренного, неправедного и пагубного, особенно от любовных дел с женщинами и мужчинами, свободными и рабами. Чтобы при лечении - а также и без лечения - я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной4. Мне, нерушимо выполняющему клятву, да будет дано счастие в жизни и в искусстве и слава у всех людей на вечные времена; преступающему же и дающему ложную клятву да будет обратное этому. Перевод с древнегреческого проф. В. И. Руднева

Комментарии

1. Аполлон считался в послегомеровские времена врачом богов. Асклепий (римск. Эскулап) - сын Аполлона, бог врачебного искусства; Гигиея - дочь Асклепия, богиня здоровья (отсюда наша гигиена); ее изображали цветущей девушкой с чашей, из которой пила змея. Панакея, всеисцеляющая - другая дочь Асклепия; отсюда панацея, лекарство от всех болезней, которое искали средневековые алхимики.
2. Средство для прерывания беременности (Прим. ред.).
3. Эта фраза всегда вызывала у комментаторов некоторое недоумение: почему врач не должен был производить операции, давно известной у египтян и греков? Проще всего, конечно, ответить в согласии с текстом, что операцию эту производили особые специалисты, как это было в Египте и на Западе в конце средних веков; вероятно, они также были объединены в особые организации и владели секретами производства, и организованный врач не должен был вторгаться в чужую область, в которой не мог быть достаточно компетентным, не роняя своего престижа.
4. Запрещение врачу, давшему клятву, разглашать чужие тайны, пройдя через века, превратилось в русском и германском законодательствах в закон, карающий за разглашение тайн, с которыми врач ознакомился при своей профессиональной деятельности. Но мало-мальски внимательное чтение показывает, что в клятве вопрос ставился шире: нельзя вообще разглашать компрометирующие вещи, виденные или слышанные не только в связи с лечением, но и без него. Цеховой, организованный врач не должен быть злостным сплетником: это подрывает доверие общества не только к нему, но и ко всей данной корпорации.

Комментарий проф. В. П. Карпова

По образцу "Клятвы" Гиппократа позже составлялись "факультетские обещания", которые произносили доктора медицины при получении степени в Парижском университете. В дореволюционной России подобное "факультетское обещание" после удовлетворительной защиты диссертации и провозглашения диссертанта доктором читалось ему деканом факультета и печаталось на обратной стороне диплома. Новоиспеченный врач подписывал его.

Факультетское обещание Принимая с глубокой признательностью даруемые мне наукой права врача и постигая всю важность обязанностей, возлагаемых на меня сим званием, я даю обещание в течение всей своей жизни ничем не помрачать чести сословия, в которое ныне вступаю. Обещаю во всякое время помогать, по лучшему моему разумению, прибегающим к моему пособию страждущим, свято хранить вверяемые мне семейные тайны и не употреблять во зло оказываемого мне доверия. Обещаю продолжать изучать врачебную науку и способствовать всеми силами ее процветанию, сообщая ученому свету все, что открою. Обещаю не заниматься приготовлением и продажей тайных средств. Обещаю быть справедливым к своим сотоварищам-врачам и не оскорблять их личности; однакоже, если бы того потребовала польза больного, говорить правду прямо и без лицемерия. В важных случаях обещаю прибегать к советам врачей, более меня сведущих и опытных; когда же сам буду призван на совещании, буду по совести отдавать справедливость их заслугам и стараниям".

"Факультетское обещание", как вы можете заметить, в основном исходит из "Клятвы" Гиппократа. Есть в нем и отзвуки той борьбы, которую греческие врачи V века до н. э. вели со всякого рода шарлатанством.

продолжение в обсуждениях